DiTiongkok sekolahan memberi pelajaran kelas pada murid2 kecil, bagaimana ayahnya bekerja membanting tulang…agar terkesan kepada anak2 kebih berbakti pada orang tuanya.
Pengorbanan ortu utk anaknya sdh tidak perlu diragukan lagi. Terutama ketika ortu masih di masa masa awal pernikahan mereka, memilih utk punya anak terlebih dulu bukanlah pilihan yg mudah. Apalagi di negara maju, hitung2an antara karir, mobil, rumah dan anak menjadi semakin ruwet.
Kita beruntung di Indonesia tidak mengalami hal serumit di negara maju. Budaya dan kebiasaan telah menjadi panutan dalam keseharian. Keputusan memiliki anak terlebih dulu masih mendominasi. After that, kumaha engkeu waelah..!! Begitu kebiasaan manusia Indonesia dan bbrp negara berkembang di Asia juga di Afrika.
Keputusan untuk memiliki anak biasa akan memacu semangat kerja, menabung dan merajut masa depan lebih baij. Karena itu sering kita lihat keluarga muda terkadang menghadapi kesulitan dan dilema ketika kedua ortu memutuskan utk masuk labor force, ya dunia kerja. Beruntung sekarang, pandemi telah membuka peluang lebih cepat utk memulai digitalisasi. Dampak nya, semakin banyak orang bekerja dari rumah, paling tidak jika salah satu breadrunner harus masuk kantor, pasangan nya bisa bekerja di rumah atau ruko sambil urus anak.
Indonesia’s campaign against Islamists is a ploy to silence critics
By defining radicalism broadly, it can demonise its opponents
Jun 23rd 2022 |
Bureaucrats have a reputation for being boring. But not in Indonesia, whose civil service is full of dangerous radicals, according to the government itself. Officials regularly declare that a worryingly high share of public-sector workers are in fact Islamist extremists. Ministers and intelligence chiefs denounce the “radicalism” of bureaucrats and teachers, and newspapers run stories about suspected terrorists who double as local officials.Listen to this story.
Such concerns stem, in part, from the ruling elite’s attachment to religious pluralism. Fully 87% of Indonesia’s 274m inhabitants are Muslim, making it the world’s most populous Muslim country. But it is not a Muslim state: the official ideology emphasises pluralism. Western allies have long celebrated Indonesia for combining widespread piety with a commitment to liberal values.
Yet the attacks on the civil service also serve a less lofty purpose. The biggest source of opposition to President Joko Widodo, known as Jokowi, lies not in parliament, where his big-tent coalition includes all parties bar two, but among grassroots Islamist organisations. Their popularity has ballooned over the past two decades as many Muslims, emboldened by the freedoms afforded them by the end of the long dictatorship of Suharto in 1998, have embraced a more conservative strain of the faith.
Politicians began to fret in 2016 when such Islamists emerged as a political force during big demonstrations in Jakarta, the capital. Hundreds of thousands took to the streets to decry supposedly blasphemous remarks by Basuki Tjahaja Purnama, the city’s governor, who was Christian and a close ally of Jokowi. His bid for re-election faltered. Since Jokowi’s first campaign for president in 2014, his opponents have encouraged fundamentalist vigilantes and protest groups such as the Islamic Defenders Front (fpi), who accuse the president of not being “Muslim enough”.
In an echo of Suharto, Jokowi has responded with repression. In 2020 he banned the fpi; six of its supporters were killed in a shoot-out with police that year. He also targeted the public sector. In 2019 he formed a task force to remove extremists from its ranks. The members of the force were drawn from ministries and intelligence agencies, but the government encouraged members of the public to alert it to the extremist views of civil servants via a dedicated website. It also began screening civil-service applicants to assess their religious beliefs. Government agencies now hold seminars designed to instil loyalty to the state in their employees. The security services have delivered lists of members of staff who supposedly hold extremist views to administrators at public universities and the bosses of state-owned firms. Those named are warned that their views will hurt their careers.
The lists suggest that state agencies are conducting extensive surveillance of the public sector, writes Gregory Fealy of Australian National University. Tjahjo Kumolo, the minister of civil-service reform, has warned civil servants that the government can detect their “digital footprint”. The government justifies such intrusions by claiming that Muslim extremism is “penetrating deep into the organs of state, resulting in the capture of whole sections of the bureaucracy”, Mr Fealy writes.
Concerns about radicalism have some merit. Indonesia has a recent history of violent extremism, with terrorist attacks on tourist sites killing scores of people in the early 2000s. Large minorities of civil servants support radical Islamism. In 2017 Alvara research centre, an Indonesian pollster, found that one in five civil servants and one in ten state-enterprise workers wanted Indonesia to become a Muslim theocracy. A survey conducted a year later found that nearly 60% of Muslim schoolteachers are intolerant of other religions.
Yet the government’s claim of state capture by extremists is overblown. “There is no evidence to suggest the systemic prevalence of terrorism or violent extremism within the civil service,” says Sana Jaffrey of the Institute for Policy Analysis of Conflict, an Indonesian think-tank. In its first two years the government’s anti-extremism campaign officially sanctioned a mere 38 civil servants, according to A’an Suryana, a researcher at the iseas Yusof Ishak Institute, a think-tank in Singapore. That is a minute percentage of the country’s 4.3m public employees.
This is despite the fact that the government is using a broad definition of “radicalism”. Making remarks that “insult” the government, or sharing what the task force deems to be “fake news” on social media can be enough to attract its attention. The nebulous criteria, in turn, make it easy to sideline opponents by accusing them of being extremists.
In September 57 employees of the Anti-Corruption Commission experienced this first-hand when they were sacked on the pretext of having failed a civil-service exam. The commission had doggedly rooted out corruption within the highest echelons of Indonesian politics, making powerful enemies. After the officials’ dismissal, celebrities on social media with ties to the government put it about that they were members of the Taliban. One of the former officials who got the boot, Giri Suprapdiono, says he and his colleagues were in fact dismissed because they refused to kowtow to the government. But many members of the public, he says, believed the claims that they were “radical”. That is absurd, he argues: some of those who lost their jobs were not even Muslim.
The government is “blurring the line between having views that are critical of the government, having Islamist views, and just being called a terrorist”, says Ms Jaffrey. Many conservative Muslims now feel they must be “very careful” when expressing themselves online, says Muhammad Kholid, the spokesperson of the Prosperous Justice Party, a Muslim opposition party. Thousands are subject to discrimination on the basis of their religious and political views, reckons Mr Fealy.
Jokowi hopes that by repressing conservative Muslims, he will prompt them to moderate their views and thereby protect the country’s pluralism. Since the killings of the six fpi supporters in 2020, Islamist agitation has died down. But the peace that Jokowi has bought may not last. His tactics are likely to anger Muslims and drive extremists underground. On June 7th the police announced the arrest of the leaders of Khilafatul Muslimin, an Islamist group which taught students at its 31 schools that Indonesia ought to be a caliphate. It would be better for them, and Indonesia’s democracy, if they were taught the value of pluralism. Too bad that their president is not leading by example. ■
This article appeared in the Asia section of the print edition under the headline “Illusory extremists”
Dari WAG, WA group, biasanya kita bisa banyak belajar. Meski ada juga bbrp teman saya yg menghindari Sosmed dg berbagai alasan, saya tergolong generasi yg mau berbaur dg Sosmed. Bukan utk menjadi famous alias terkenal, tapi yaitu sunnah, bersilaturahmi. Tentu saja bersosmed bisa menambah ilmu dg cepat dan murah. Juga menggali hal-hal baru.
Sore ini, di hari Minggu yg damai, saya membaca posting seorang kawan penulis ttg bagaimana di sebuah rumah makan di kampung saya ia terpana. Bukan hanya oleh eunaaaknya sate padang di Padang, tapi oleh cara pelayan menghitung bill.
Sudah menjadi kebiasaan di RM Padang atau buffet dari dulu mereka menghitung langsung tidak pakai alat apapun. Kertas, pulpen dan kalkulator hanyalah baru dipakai belakangan ini saja.
Ketika dulu tahun 1970an saya sering di ajak Gaek (kakek) saya Marah TC dan om Harmen untuk makan siang atau ngopi sore di Pasar Ateh Bukittinggi. Dari RM yg tidak ada namanya, Roda Baru, bopet Sianok, Soto Hj. Minah, atau Simpang Raya, semua tidak ada yg pakai catatan. Lua Kapalo, alias luar kepala
Sudah jadi kebiasaan bagi kami urang panggaleh lebih banyak memakai “otak” sering juga disebut “kincia-kincia” kalau hanya menghitung urusan dagang sehari2. Mama saya, Emma Heaven almh (nama aslinya Emmahaven-Teluk Bayur) juga begitu. Jika harga sekodi baju konveksinya waktu itu dihargai Rp 120 ribu, maka Mama akan dg gampang menghitung berapapun orang atau pelanggan membelinya. Biasanya minimum pembelian adalah setengah kodi, tapi juga ada yg per helai baju, dengan harga eceran tidak sama grosiran.
Sayapun ketika membantu gaek di Pasar Atas dulu juga lebih suka alamiah, hitung luar kepala. Atau dalam kepala yah? Demikian pula ketika sering mampir membantu Om Harmen di tokonya di Pasar Bawah, Cas Accu Yuasa. Masih ingat harga cas aki 6 Volt masih Rp 100 rupiah waktu itu, kalau 12 Volt Rp 200 ribu. Untuk aki mobil yg besar lebih mahal lagi harga minus 1 bungkus Rinso. Ya, karena Cas aki om Men pesaing baru, dia tidak mau menurunkan harga dlm bersaing dg sesama Cas Aki. Tapi dia cerdik, dg harga sama, Cas Aki Yuasa berhadiah 1 Sachet Rinso yg ketika itu berharga Rp 25.
Kembali ke kebiasaan menghapal dan menghitung luar kepala tadi, sekarang memang zaman modern yg membuat banyak orang manja. Tidak terodorong lagi kebiasaan baik berhitung. Kalkulator dan mesin kasir lebih banyak digunakan.
Oh ya, ada baiknya anda dan anak2 masih membiasakan diri berhitung luar kepala. Karena bisa mencegah pikun dan memperlambat kelumpuhan otak. Beberapa literature kesehatan mengungkapkan kajian demikian.
Kondisi menjadi tidak mudah di zaman gadget ini. Orang dimanjakan, kita terbuai digitalisasi dan teknologi seperti barcode dan QR code. Bahkan beberapa toko modern, dengan menumpukkan belanjaan di dalam keranjang khusus dan meletakkannya di box khusus di kasir, dalam hitungan detik, jumlah total belanja yg harus anda bayar sudah tersaji. Tinggal anda merogoh dompet utk mencabut kartu kredit atau debit anda. Sekarang juga bahkan bisa dengan gadget anda. Buummm..! rekening anda langsung terdebit, meski tanpa kartu ATM.
Hm, disisi lain, jika anda sedang mentraktir rekan sejawat, reuni, atau pesta, berhati-hati jugalah. Terkadang bill yg harus anda bayar tidak berbanding lurus dg pesanan. Ada penaksir harga, bukan lagi penghitung. Ya, dia hanya memperkirakan berapa yg hrs anda bayar, tidak benar2 menghitung yg anda dan teman2 habiskan. Ini semakin sering terjadi di era modern ini.
Jadi, kebiasaan menghitung dan mengingat angka ini juga penting utk dipertahankan. Nomor telepon misalnya. Dulu ketika belum ada selpon, cellularphone, saya dan juga mungkin anda terbiasa menghafal nomor kantor, teman dekat, rumah ibu, atau telepon rumah pacar. Sekarang mungkin tidak dianggap penting lagi. Atau waktu sekolah dulu diluar sebagian kita tentu harus hapal NIK, atau sosial security number, SSN. Sayapun sampai sekarang masih hafal ketika Bank atau Petugas perpustakaan bertanya, “your social security number please?” otomatis akan saya jawab “zero four four nine four one x x!”. Tidak perlu atau pernah sekalipun memperlihatkan KTP atau SSN card kita.
Singkat cerita, janganlah anda tinggalkan kebiasaan menghafal angka, nomer, atau harga sesuatu. Masih banyak manfaat nya, termasuk ketika anak atau istri anda sedang menelpon dan dia diberikan nomor utk ditelpon balik. Jangan anda cari kertas dan pulpen untuk mencatat, atau mengeluarkan HP untuk mengetiknya. Cukup jalankan kincia-kincia anda, hafalkan with style.
Saya yakin jika hanya nomor telpon kita pasti bisa menghafalnya, karena biasanya hanya tinggal menghafal 6 atau 7 angka tersisa, karena awalnya sdh dapat diduga. 0813, 0852, 0815, 0816 atau 0877 dan sejenisnya.
Selamat mencoba. Enjoy your nice afternoon weekend.
Benar sekali, aku menyaksikan betapa istriku begitu setia membangunkan kami para lelaki dan anak perempuan kami utk shalat pada waktunya. Namun ia jarang menangis, kecuali kalau aku sakiti hatinya. ❤️❤️
Oleh : K Suheimi
Pagi ini saya dengar nyanyian
Kulihat ibu pertiwi, sedang bersusah hati Air matanya berlinang, bak intan putus karang
Hutan sawah ladang lautan simpanan kekayaan
Kini Ibu sedang lara Merintih dan berdo’a
Pada hari ibu ini saya teringat akan sebuah Resonansi jiwa yang saya dengar di Radio Classy FM, ceritra yang sangat menyentuh dan seperti ada kaitannya dg hari ibu, Untuk itu saya ajak pembaca mencoba menikmatinya sebagaimana saya sangat menikmati.
Suatu ketika ada seorang anak laki-laki yang bertanya pada Ibunya, “ibu mengapa ibu menangis”, ibunya mnjawab, karena ibu adalah seorang wanita nak”, dan sianak agak sedikit bingung, “aku tidak mengerti bu”, ibunya hanya tersenyum dan memeluk erat. Anakku kamu memang tidak akan pernah mengerti, kemudian anaknya bertanya pada ayahnya. Ayah kenapa ibu menangis, “sepertinya ibu menangis karena tanpa ada sebab yang jelas”, ayahnya menjawab “semua wanita memang menangis tanpa ada alasan”, hanya itu jawaban yang bisa diberikan oleh sang ayah,
Tak lama kemudian anak itu tumbuh dan menjadi dewasa dan tetap bertanya-tanya. mengapa wanita menangis. Pada suatu malam ia bermimpi dan bertanya kepada Tuhan. “Tuhan mengapa wanita itu mudah sekali menangis”, dan didalam mimpinya tuhan menjawab, “Saat kuciptakannya wanita, aku menjadikannya sangat utama”, Kuciptakan bahunya agar mampu menahan semua beban dunia dan isinya. Walaupun bahu itu cukup nyaman dan lembut untuk menahan bayi yang tertidur”,
“Kuciptakan wanita kuat agar dapat menahan dan mengeluarkan bayi dari rahimnya”. walau seringkali ia menerima cerca dari anaknya itu,
“Kuberikan keperkasaan agar ia tetap bertahan, pantang menyerah pada saat semua orang sudah putus asa”.
Pada wanita kuberikan kesabaran untuk merawat keluarganya walau letih, lelah tanpa keluh kesah”.
“Kuberikan pada wanita perasaan peka dan kasih sayang untuk mencintai semua anaknya, dalam kondisi apapun dan situasi apapun, walau tidak jarang anak-anaknya itu melukai perasaannya itu”.
Perasaan itulah yang menjadikan bayi-bayi yang terkantuk lelap, sentuhan ini lah yang memberikan kenyamanan saat ia dekat dengap lembut olehnya”,
“Kkuberikan pada wanita kekuatan untuk membimbing suaminya, melalui masa-masa sulit dan menjadi pelindung baginya, bukankah tulang rusuk yang melindungi setiap hati dan jantung agar tidak terkoyak”.
“Kuberikan kepadanya kebijaksanaan dan kemampuan untuk memberikan pengertian dan menyadarkan bahwa suami yang baik adalah yang tidak pernah melukai hati istrinya”, walaupun kebijaksanaan itu akan menguji setiap kesetiaan yang diberikan kepada suami agar tetap berdiri sejajar saling melengkapi dan saling menyayangi dan akhirnya
“Kuberikan ia air mata agar dapat mencurahkan perasaannya, inilah yang khusus kuberikan pada wanita
Perbedaan lelaki dan perempuan yang menonjol adalah pada kemampuan perempuan mengandung melahirkan dan menyusukan juga pada perasaan yang lebih halus dan yang kesemuanya membawa mereka mampu menghadapi anak dan mendidiknya,akan sangat tercermin pada kemampuannya mempersiapkan generasi yang akan datang.
Syorga dibawah telapak kaki ibu, sabda Sang Rasul, berarti Ibu memegang peranan penting dalam mendidik dan memprogram agar anak-anak yang dilahirkan dari rahimnya agar bisa masuk ke dalam syorga.
Islam bahkan memandang fungsi keibuan seorang perempuan sebagai sesuatu yang paling penting dalam kehidupan manusia. Peranan seorang ibu sangat menentukan dan memberikan pengaruh pada saat-saat paling kritis dalam kehidupan manusia. Peranan laki-laki dalam proses reproduksi berlangsung singkat, sementara peranan perempuan berlanjut sampai 280 hari attau 9 bulan — masa kehamilan — dihitung dari hari permulaan haid yang terakhir. Kepada rahim kaum perempuan Allah menitipkan janin yang lembut dan lemah di saat-saat pengembangannya Makanya saya lihat ada Hari ibu, tak ada hari Bapak, Ada ibu pertiwi, tak ada bapak pertiwi. Ada bahasa ibu tapi tak ada bahasa bapak. Ada dokter spesialis wanita tapi tak ada dokter spesialis pria. Ada Ibu Jari tapi tak ada bapak Jari Orang Minang mengatakan ibu itu sebagai Limpapeh Rumah dnan gadang . Limpapeh adalah tonggak utama tempat bersendinya semua paran dan atap.. Pusek jalo tumpuan ikan . Pai tampek batanyo, pulang bakeh babarito. Ibu di sebut Woman Kira baca dengan Double U u Man dua kali pria.. Bekerja suami siang malam untuk memberi harta pada wanita. Beli tanah dan rumah atas nama wanita. Kalau terjadi perceraian pria yang harus turun dari rumah. Allah, Nabi dan Agama mengangkatkaan derjat wanita. Banyak pekerjaan wanita yang tak bisa dikerjakan laki-laki, sebaliknya hampir semua pekerjaan laki-laki dapat dilerjakan oleh wanita. Dihari ini saya ucapkan Selamat hari iBu Untuk itu ingin saya petikkan Firman suciNya dalam Al Qur’an Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan pernyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma’ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang inu menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban demikian. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan kkeduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu bila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertaqwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (QS. 2:233)
Sebuah tulisan bagus dari seorang senior kami alumni SMA1 BUKITTINGGI. Selamat membaca.
PULANG KANDANG
Oleh : Dr. H. K. Suheimi
Petang berebut senja, saya lihat ayam-ayam pada pulang kandang, satu persatu mereka melompat kedalam sangkar mencari tempat bertengger. Semuanya lengkap, tidak seekorpun yang tercecer, temboloknya pun penuh berisi makanan.
Padahal pagi tadi sewaktu keluar kandang tembolok itu kosong, lalu mereka semua "Fantasyiru fil Ardh", bertebaran di permukaan bumi, mengekas mencari reski, melompat pagar pergi ke pekarangan orang, masuk keluar ladang, sore baru pulang setelah temboloknya penuh. Walaupun dia sudah pergi kemana-mana dan pergi jauh, namun ayam peliharaan itu tak pernah sesat dan tak pernah terlambat pulang kandang. Begitu pula itik, setelah masuk keluar sawah, berenang kesana kemari, menyudu dan manyasoh mencari makan, akhirnya di petang hari mereka berombongan pulang dengan seekor kepala rombongan memimpin di depan.
Waktu berenang, waktu berjalan selalu saja ada seekor yang paling depan yang menjadi ikutan itik-itik yang lain, mungkinyang di depan sekali dijadikannya pemimpin. Burung-burungpun demikian, jauh mereka meninggalkan sarangnya, akhirnya di rembang petang merekapun pada pulang, begitu juga kelelawar, kaluang serta elang, jauh mereka melintas angkasa, tapi secara pasti mereka kan pulang tanpa tersesat dan tanpa salah jalan. Anjingpun kalau dibawa jauh dan dilepaskan, dia bisa pulang sendiri ke rumah.
Demikian pula dengan kucing, walaupun sudah dibungkus didalam karung ingin kita mencampakkannya, eh tahu-tahu sebentar kemudian kucing itu sudah pulang kembali. Kemampuan mengenal kandang dan kemampuan untuk pulang ini banyak terdapat pada binatang-binatang. Dan yang terhebat diantaranya adalah merpati pos, walaupun sudah dibawa menyebrangi lautan ketempat yang sangat jauh, kalau mereka dilepas, nanti mereka akan bisa pulang. Maka dijadikanlah merpati pos ini sebagai sarana pengantar surat.
Satu kali pernah seekor vanda dibawa dari London ke Eropah, tetapi sesampai di kandang yang baru, vanda yang biasanya ceria dan disenangi anak-anak, tiba-tiba menjadi loyo dan tak mau menampakkan mukannya.Dia murung, dia lesu dan tak bergairah, waktu ditanya pada pawangnya. Pawang berkata ” vanda itu kangen, rindu pulang kekandangnya”. Setelah vanda itu dibawa kembali ke London, dia kembali seperti semula, ceria dan gembira. Karena dia sudah kembali pulang ke kandangnya.
Manusiapun tak obahnya demikian, mempunyai rasa kangen, rasa rindu, kangen dan rindu akan kampung halaman tempat dilahirkan dan dibesarkan. Rindu dan teragak pulang, maka banyaklah tercipta lagu-lagu yang menyatakan teragak pulang kampung ini. Ada lagu "kampuang nan jauh dimato". Tapi tidak banyak manusia yang kangen akan kampung aslinya, tidak banyak yang kepingin, kangen dan rindu pulang ke akhirat ke syorga. Bukankah manusia itu dulunya berasal dari syorga dan ingin kembali kedalamnya?. Lalu kenapa manusia tidak ingin pulang?, tidak rindu akan akhirat dan syorga. Mungkin karena mereka lupa, mungkin mereka terpana dan terpesona oleh kehidupan dunia, mungkin mereka telah asyik dan maksyuk dengan kehidupan didunia ini, mungkin mereka telah tertipu oleh kemilaunya dunia, mungkin mereka telah tergoda, mengira hidup didunia ini untuk selamanya dan kesenangan dunia ini kekal.
Asyik akan kemewahannya dan larut dengan kesulitan serta kesukaran hidupnya, sehingga mereka terlalai mengingat kampung dan mencari jalan serta mempersiapkan bekal untuk pulang. Sering mereka tersesat, salah jalan, menempuh jalan terlalu kekiri atau terlalu kekanan, sehingga terjerembab, sehingga bukan pulang ke syorga, tapi terbenam masuk neraka. Seperti disinyalir oleh Tuhan dalam surat At Takaatsur : "Bermegah-megah telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk kedalam kubur. Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui, dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui. Janganlah begitu jika kamu mengetahui dengan pengetahuan yang yakin. Niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka jahannam, dan sesungguhnya benar-benar kamu akan melihatnya dengan ainul yaqin, kemudian kamu pasti ditanyai pada hari itu tentang kenikmatan yang kamu megah-megahkan di dunia".
Mungkin dia lupa akan kampungnya karena tak tahu jalan, atau tak pernah berkirim pulang atau belum ada persiapan untuk pulang. Rumah hanya dibangun untuk dunia, sedangkan rumah di kampung akhirat belum berdiri, orang kampungpun banyak yang benci. Sehingga takut untuk pulang kampung, mendengar kampung akhirat saja merinding bulu romanya. Memang jalan untuk pulang mencapai syorga itu sukar dan mendaki, tapi percayalah kita akan sampai kesana. Sebagaimana firamn Tuhan dalam surat Al Balad ayat 14-16 : " Tapi mereka tiada menempuh jalan lagi sukar. Tahukah kamu apakah jalan mendaki lagi sukar itu?. Yaitu melepaskan budak dari perbudakannya ( melepaskan orang dari kesulitan dan kesukaran yang menimpanya ). Atau memberi makan di hari kelaparan. ( kepada ) anak yatim yang ada hubungan kerabat, atau orang miskin yang sangat fakir". Jalan untuk pulang kampung itu adalah, menolong orang dalam kesukaran. Amal perbuatan menolong, melapangkan, menunjukan jalan bagi yang terbantur, meringankan beban yang sedang dipikulorang lain, melepaskan orang dari perbudakkan, inilah disisi Allah jalan yang mulia jalan yang menuju-Nya, jalan yang akan sampai kepada-Nya.
Dengan ucapan dengan tulisan dengan apa yang ada, dengan ilmu sehingga orang terbebas dari beban yang menghimpitnya, dianggap menempuh jalan mendaki dan jalan pulang kampung. Kemudia kesediaan dan kerelaan memberi makan orang dihari-hari kelaparan. Memberi makan orang disaat kita kenyang masih sukar, lebih sukar lagi membei makan orang disaat kitapun sedang kelaparan. Namun itulah jalan mendaki dan itulah jalan yang akan ditempuh untuk pulang kelak, agar di kampung diterima sebagai orang-orang yang terhormat. Lalu memberi makan anak yatim yang masih ada hubungan kerabat serta memberi makan orang fakir yang sangat miskin. Kalau semua ini telah dijalankan, semoga kita terkelompok kepada orang-orang yang dipanggil oleh Allah seperti panggilan-Nya dalam surat Al Fajr ayat 27-30 : "Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas dan diredhai-Nya. Maka masuklah kedalam jama'ah hamba-hamba-Ku dan masuklah kedalam syorgaku". Amin, amin.
Kesibukan yg tinggi tentu saja berkorelasi dg perencanaan yg matang, keberhasilan acara dan target yg harus dicapai.
Sabtu malam 4 Juni lalu, saya baru bisa memastikan utk hadir memenuhi undangan Bupati Sijunjung dinda Benny Dwifa Yuswir dalam rangka launching Kampung Madu Galo Galo di daerah yg menjadi lokasi Geopark Silokek.
Ketatnya jadwal pekerjaan membuat saya hanya menelan ludah ketika sejak jumat menyaksikan teman2 seangkatan saya 82 merayakan 40 tahun kelulusan kami dari SMA1 Bukittinggi. Acara ini disemarakkan bukan hanya oleh angkatan fenomenal kami, ya angkatan 82-eititu, tetapi juga lintas angkatan. Karena itu acaranya dibungkus SLA 2022, maksudnya Silaturahmi Lintas Angkatan.
Saya kabita, kata orang Sunda, menyaksikan foto2 mereka berkuliner seluruh jenis makanan favorit di kota kami. Name it, pical sikai, nasi kapau di los lambuang, sate mak Syukur dan Sate Danguang2, hingga sarapan pagi di bbrp lokasi favorit dengan bubua samba, katupek gulai paku (pakis), hingga kacang padi alias kacang hijau dan tentu juga berbagai soto padang.
Belum lagi melihat posting foto2 berbagai kawan di IG dan FB. Hanya bisa membayangkan riuhnya celoteh, ota dan solo manyolo. Ya, senang melihat kawan2 bergembira dg berbagai perjuangan datang jauh2 dari berbagai kota. Alhamdulillah, tercegat 2 tahun karena Pandemi Covid, membuat semangat kawan2 berkumpul dan ber HBH begitu tinggi.
Karena kesibukan sangat tinggi di kantor, tumbuh juga rasa was-was kalau terjadi delay. Terjepit diantara tugas2 kantor yg tidak bisa ditinggalkan pasti dialami juga oleh banyak orang. Namun karena pandemi dan kebiasaan buruk telah membuat berbagai proses perencanaan yg baik sulit dilakukan. Alhasil agenda baru bisa dipastikan H-1.
Biasanya, jika harus terbang pagi hari dg pesawat pertama tidak ada masalah. Rata-rata Garuda menerbangi banyak rute domestik. Namun seiring dg permasalahan hutang yg menghimpit, kelihatannya Garuda sdh tidak mampu lagi mempertahankan armadanya utk melayani spt biasa. Terdengar kabar bahwa kesulitan Keuangan telah memaksa Garuda mengembalikan banyak armadanya ke perusahaan leasing. Singkat nya, mengurangi armada.
Trauma beberapa kali di delay serta ditinggal penerbangan lainnya ketika bisnis harus on time, memang mengkhawatirkan. Meninggalkan trauma.
Namun sekarang penumpang sdh tidak ada pilihan. Meski setia membelanjakan uang rakyat (APBN) untuk flag carrier dalam kurun waktu yg lama, kebersamaan ASN, TNI, POLRI naik Garuda sdh tidak bisa menolong banyak utk perbaikan layanan Garuda.
Diiringi doa, saya pastikan utk naik Batik Air paling pagi menuju Padang, pada hari minggu lalu. Karena perjalanan dari Bandara Ketaping membutuhkan minimum sekitar 3 jam menuju Silokek. Alhamdulillah, pertolongan Allah bisa sampai tepat waktu di ibukota kabupaten Sijunjung, yaitu di kota Muaro Sijunjung. Pesawat on time, tidak delay. Boarding lebih awal.
Sempat juga kami sarapan sangat enak dengan menu utama katupekpitalah (katupek jo cancang) plusteh talua bagulo anau di daerah Talang, dipinggir kota Solok.
Katupek Pitalah Ni Jun
Pak Bupati yg masih muda dan sarat pengalaman karena pernah menjadi camat cukup lama, sangat menguasai wilayahnya. Berbagai rencana pengembangan wilayah dan ekonomi Sijunjung pun diceritakan mengalir di atas mobil dinas dalam perjalanan menuju Silokek.
Setiba di Muaro Sijunjung, kami ke kantor Bupati dan setelah beramah tamah, langsung menuju lokasi desa atau kampung adat yg masih bertahan sejak abad ke 16. Beberapa rumah adat tertata rapi dg tata ruang luar biasa. Hebatnya, rumah adat ini masih bertahan turun temurun dan dihuni, tidak ditinggal pemiliknya. Luar biasa. Ada bbrpa rumah yg roboh dan terbengkalai tapi jumlahnya tidak sebanyak di daerah lain di seantero ranah minang.
Dengan tinggi bukit mencapai 70-90 meter, sosok Silokek ini mengingatkan saya akan Yosemite Park di California, USA yg pernah saya kunjungi tahun 1996 lalu. Jika di Yosemite saya langsung buka baju dan nyebur melihat jernihnya air di musim panas waktu itu, keinginan yg sama tidak bisa terlaksana di Silokek, meski saya sdh siapkan celana renang. Tinggi nya frekuensi penambangam emas liar di hulu telah menguningkan air nya. Another problem.
Silokek memang indah, luarbiasa. Bisa dikatakan hiddenparadise. Karena lokasi nya yg tidak di poros jalan lintas antar kota, ia memang tersembunyi selama ini dari peta wisata sumbar. Jadi tepat sekali jika panita SLA 2022 menjadikan Geopark Silokek ini menjadi salah satu itinerary acara tahun ini, agar dunia luar bisa mengenal lebih dekat.
Setelah acara utama launching Kampung Madu Galo Galo dan ramah tamah dg peserta SLA 2022, sayapun harus segera kembali ke Padang karena harus kembali ke Jakarta pesawat paling pagi utk mengejar jadwal rapat pak Menteri kami 10.30.
Lagi lagi sudah tidak ada Garuda. Tidak ada pilihan lain, kecuali armada swasta nasional yg baru berumur setahun jagung. Belum sampai setahun sebenarnya.
Kembali berbekal doa dan keyakinan, kita bangun pagi lagi menuju bandara Ketaping. Kali ini pilihan paling pagi jatuh kepada armada Super Air Jet.
Surprise.. Surprise, pesawat on time dg proses boarding cukup profesional. Dan tepat jam 07.05 sesuai jadwal, pesawat pun bergerak menuju landasan. Seperti di Haneda, Changi atau Incheon rasanya. Bagi yang terbiasa tepat waktu dalam beraktivitas, kejadian ini spt dlm mimpi, sulit dipercaya. Pesawat SAJ inipun tampil dengan interior menarik dan sdh penuh sponsor sebagaimana foto di atas. Alhamdulillah.
Akhirnya, sayapun mendarat dg selamat di Cengkareng dengan waktu cukup menuju kantor, meski lalin sangat padat di hari Senin pagi.
Jika dicermati, penguasaan dan pengelolaan insfratruktur dan layanan bbrp penerbangan swasta nasional memang telah membaik. Meski pun rasa syukur dan senang naik armada penerbangan swasta nasional ini sangat berkesan, rasa sedih manyalinok, menyelinap tak bisa ditahankan.
Betapa flag carrier yg kita banggakan, dan kita bela ramai2 dgn harga tiket cukup mahal selama 15 tahun terakhir (khusus ASN/tni/polri), Garuda harus mundur teratur dalam pertempuran bisnis udara hanya karena salah urus di masa lalu dan kelindan nafsu KKN sehingga kewajiban hutang sdh sangat berat.
Mudah2an masih ada jalan keluar terbaik bagi Garuda yang kebetulan saat ini dipimpin oleh salah seorang teman baik saya yang sudah malang melintang di berbagai perusahaan kelas dunia di bidang telekomunikasi dan energi. Semoga kita tidak sampai mengucapkan wassalam garuda….!!!
Masih ingat pepatah “Guru kencing berdiri, murid kencing berlari!”?
Ya ini gambaran bagaimana seseorang meneladani atau lebih tepatnya meniru kerjaan atau polah orang lain dengan lebih kreatif dan atau lebih parah. Ya, lebih parah, karena apa yg dimaksudkan disini sering dikonotasikan atau menggambarkan sesuatu yg negatif.
Lalu apa pasalnya sekarang? Kebetulan saya harus berliku pagi ini untuk mengejar agenda penting di kantor. Biasa, karena jalanan sudah back tonormal,even worst, saya cadangkan waktu lebih banyak. Biar tidak stress memelototi Google map yg terkadang makin kurang akurat. Biasa, teknologi modern tidak bisa diajak masuk gang kampung.
Terdesak kebelet kencing, saya minta driver, ya pakai english dikit biar lebih keren supir saya, mampir ke pom bensin.
Jika dahulu saya selalu minta dan sedia uang Receh, skrg tidak perlu lagi. Karena sejak Erick Tohir sang menteri BUMN memviralkan toilet di Pertamina, nampaknya pengelola SPBU ciut juga. Tidak ada lagi tulisan “Mandi lima ribu, Kencing Seribu!!”
Namun kali ini saya kena batunya. Pandangan saya sisir dari pintu masuk SPBU, tak kulihat itu tulisan toilet. “Cemana pula ini?” gumam saya dlm hati.
Ternyata beruntung, di ujung bangunan ada tulisan musholla. Pastilah toilet di dalam sana, pikiran saya mengaminkan penglihatan.
Benar saja, tanpa pikir panjang sy terpaksa harus buru2 mencopot sepatu dan membuka kaos kaki.
Psssss… Lega?
Belum, sambil senyum sy rogoh lembar ungu utk dimasukkan ke kotak “amal” yg tadinya sdh tidak boleh ada di SPBU. Untung ada uang receh itu di kantong. Kalau tidak ada, petugas yg tadi tidak kelihatan waktu saya datang- mirip tukang parkir- sekarang tetiba nongol berbenah macam2 di dekat kotak amal sambil mengawasi saya yg senyum lebar ketika hajat sudah tersalurkan.
Kreatif nya rakyat kita ya demikian, meski sdh dilarang oleh Menteri sekalipun mereka muter akal luar biasa lihainya. Kotak di toilet dilarang, mushalla dibesarkan dan diberi nama dan asesori sedemikan rupa.
The Kotak is still survive..!
My question is also still around. Bisnisnya bensin dan BBM kok biaya kencing saja tdk bisa gratis?
...Eddy Satriya's Weblog............. 