Presiden – emha A najib

Presiden
Emha Ainun Nadjib

Presiden kita berikutnya jangan asal presiden.
Rakyatlah yang harus mencari pemimpin bukan menunggu orang-orang yang
menyodorkan diri untuk menjadi pemimpin.

• Rakyat adalah pemegang kedaulatan. Mari kita
  belajar untuk tidak meneruskan tradisi kelalaian: membiarkan diri dipimpin
  ”pemimpin setoran” perusahaan bernama partai politik. Parpol tidak perlu
  pemimpin sejati. Ekspektasi parpol adalah laba sehingga dipilihlah pemimpin
  yang paling menguntungkan perusahaannya.
  Kalau konstitusi dan undang-undang tidak
  memungkinkan rakyat mencari pemimpin, berarti undang-undang dibuat tanpa
  kejernihan ilmu, kejujuran demokrasi, dan kecintaan kepada rakyat.
  Saya tidak percaya bangsa Indonesia hobi
  masuk ranjau sehingga menjalani sejarah dengan gairah sakit jiwa mencari
  ranjau-ranjau baru. Apakah penderitaan dan ketertindasan sudah menjadi narkoba
  psikologi dan budaya kita?
  Mari melipatgandakan kriteria dibanding
  presiden-presiden sebelumnya. Ini negara besar dan kaya raya, tetapi dikelola
  dengan kesembronoan melampaui batas. Ini kepulauan raksasa dengan
  manusia-manusia spesifik dan multitalenta, tetapi di titik nadir
  ketidakpercayaan diri. Ini garuda yang mabuk jadi emprit.
  Calon pemimpin tidak sekadar diuji integritas,
  kredibilitas, dan kematangan profesionalnya. Ia harus punya visi dan berani
  mengambil risiko pribadi untuk keperluan rakyat.
  Secara nalar, presiden dan pemerintah berani
  tidak makan sebelum rakyatnya kenyang. Ibarat kepala keluarga, saat kenduri ia
  makan terakhir. Kalau kebakaran, anggota keluarga ia selamatkan dulu. Ia siap
  jadi orang paling sedih.
  Secara agama presiden adalah orang yang paling
  berat hatinya melihat penderitaan rakyat dan tidak cengeng atas penderitaannya
  sendiri. Kalau malaikat mendadak mencabut nyawanya, presiden merintih,
  ”Rakyatku, rakyatku….” Bukan ”Ibu…”, ”Istriku…”, atau ”Anakku….”Hamba dengan Tuhan
  Adab sosial Bangsa Jawa menemukan idiom
  manunggaling kawula lan Gusti. Menyatunya hamba dengan Tuhan.
  Bukan berarti hamba adalah rakyat, Presiden
  adalah Tuhan. Itu pemahaman manipulatif kekuasaan politik. Dalam demokrasi
  Tanah Air dan lembaga negara adalah hak milik rakyat. Presiden pada posisi
  dimandati, dipinjami sebagian kedaulatan dalam batas ruang dan waktu tertentu.
  Maka tafsir feodal ”menyatunya hamba dengan Tuhan” tidak bisa dipinjam untuk
  mengabsolutkan kekuasaan.
  Mungkin sebagian raja masa lalu memperdaya rakyat
  dengan penafsiran rakyat adalah ”kawula” dan raja adalah ”Gusti”. Namun, sejak
  Sunan Kalijaga pada abad ke-14 hingga ke-16 menginovasikan kehadiran Semar
  dalam peta kekuasaan raja-raja lewat wayang, struktur hubungan vertikal
  hamba-Gusti rakyat-raja menjadi relatif.
  Semar adalah rakyat biasa. Lengkapnya Ki Lurah
  Semar Badranaya, tinggal di dusun Karang Kedempel. Pada saat yang sama ia
  adalah Panembahan Ismaya, dewa senior berposisi sangat tinggi, di atas Batara
  Guru yang jadi presiden Jagat Raya. Di atas Semar adalah Sang Hyang Widhi
  (istilah Arabnya ”Ilahi”) atau Sang Hyang Wenang (”Robbi”), atau Tuhan.
  Kehadiran Semar melengkungkan struktur kedaulatan
  vertikal menjadi bulatan. Semar ada di titik tertinggi di bawah Tuhan,
  sekaligus di titik terendah bersama rakyat. Dua titik itu satu sehingga garis
  lurus vertikal jadi bulatan. Inilah indahnya desain demokrasi Sunan Kalijaga.
  Maka dalam diri seorang presiden, kawula dengan
  ”Gusti” itu manunggal. Di dalam entitas tugas kepresidenan, rakyat dengan Tuhan
  menyatu. Kalau Presiden menindas rakyat, Tuhan sakit hati. Kalau Presiden
  mengkhianati Tuhan, rakyat turut tertimpa kehancuran.
  Isi kepala presiden adalah upaya menyejahterakan
  rakyat. Isi dadanya adalah ”rasa bersalah” karena belum maksimal bekerja, serta
  ”kerendahan hati” kepada Tuhan dan rakyatnya.
  Maka sejak semula ia tidak menawar-nawarkan diri,
  memasang gambar wajahnya di sepanjang jalan, menyatakan ”aku yang baik”. Kata
  tukang becak di Yogyakarta: Bisa rumangsa, ora
  rumangsa bisa: sanggup merasa tak mampu, bukan mampu merasa ”bisa”. Rakyat yang
  menilai apakah presiden bisa atau ber-bisa.
  Sebenarnya mengherankan melihat orang Jawa
  kehilangan kearifan lokalnya dan terseret model aplikasi tipu-daya demokrasi
  untuk memilih pemimpin.
  Seluruh cara mencalonkan diri—entah menjadi
  presiden atau lurah—sangat menunjukkan bahwa mereka ”rumangsa bisa”. Ini
  membuat semua orang yang berkualitas ”bisa rumangsa” minggir dari politik.
  Dengan demikian, hampir mustahil rakyat akan memperoleh pemimpin dambaan dari
  antara para pemamer wajah yang bermutu ”rumangsa bisa”.
  Di masjid dan mushala mana pun tidak ada orang
  bodoh tak tahu diri yang berteriak, ”Ayo berbaris makmum, saya yang paling
  pantas menjadi imam shalat”.
  Dalam kehidupan manusia yang berakal, pemimpin
  lahir dari apresiasi rakyatnya. Rakyat pulalah yang mendaulatnya menjadi
  pemimpin. Presiden kita haruslah orang yang mengerti dan mengerti bahwa ia
  mengerti, tahu tentang banyak hal, dan ada sesuatu yang seseorang ataupun
  masyarakat belum tahu. Tugasnya sebagai presiden adalah mencari tahu. Ia
  berdiri paling depan menembus kegelapan untuk menemukan cahaya.Keluasan hati
  Presiden menjadi presiden karena ia punya
  kesanggupan akal, stamina mental, keluasan hati, kesabaran rohani, dan
  kekompakan frekuensi dengan seluruh unsur jagat raya untuk membawa ”oleh-oleh”
  buat rakyatnya sesuatu yang rakyat belum tahu. Untuk Indonesia yang hancur lebur
  sekarang ini, presiden wajib berani mati.
  Presiden adalah pengambil keputusan pertama dan
  utama untuk melangkahkan kaki menapaki kegelapan. Sebab, manusia itu hidup dulu
  baru mengerti, bukan mengerti dulu baru hidup.
  Ya. Masa depan itu gelap. ”Aku”, kata Tuhan, ”memperjalankan
  hamba-hambaKu menembus kegelapan malam hari”. Hidup adalah malam hari karena
  ”sekarang” sesungguhnya tak ada. Tatkala engkau berada di ”se”, tiba-tiba sudah
  ”ka”. Tatkala engkau tiba di ”ka”, ”se” sudah masa silam yang ”tiada”,
  sementara ”rang” adalah masa depan yang engkau tak tahu.
  Jika engkau melembut, waktu tampak olehmu. Jika
  engkau meregang, ketidak-terbatasan ruang tak terjangkau olehmu. Maka kuda-kuda
  terbaik adalah kerendahan hati. Itulah ”kesadaran debu”.
  Tak bisa kau tempuh gelapnya ”rang” dengan modal
  ”merasa bisa”. Hari siang pun gelap. Sebab, matahari bukan benar-benar
  bercahaya. Ia hanya mengantarkan kesadaran tentang cahaya. Orang menanam tak
  tahu panennya, orang berjualan tak tahu berapa calon pembelinya. Orang lahir
  tak tahu matinya.
  Mungkin itu sebabnya Tuhan menuntun melalui salah
  satu sifat-Nya: Kalau mau jadi presiden, pertama sekali kamu harus ”mempelajari
  kegaiban dan menyaksikannya”. ’Alimul-ghaibi was-syahadah.’ Kognitif dan
  empiris. Kegaiban yang paling utama adalah rahasia hati rakyatmu. Di situlah
  sesungguhnya cahaya itu berada.

M o n y e t

(Copas milis tetangga, maaf klu sdh baca)

Ada teknik berburu monyet di hutan2 Afrika, Caranya begitu unik. memungkinkan sipemburu menangkap monyet dalam keadaan hidup-hidup tanpa cedera sedikitpun.

Sederhana saja. Pemburu hanya menggunakan toples berleher panjang & sempit. Toples itu diisi kacang yg telah diberi aroma. Tujuannya utk mengundang monyet2 dtg. Stlh diisi kacang, toples2 itu ditanam dalam tanah dgn menyisakan mulut toples dibiarkan tanpa tutup.

Para pemburu melakukannya disore hari. Besoknya, mereka tingal meringkus monyet2 yg tangannya terjebak di dalam botol tak bisa dikeluarkan.

Kok, bisa ?

Monyet2 itu tertarik pada aroma yg keluar dari setiap toples. Mereka mengamati lalu memasukkan tangan untuk mengambil kacang-kacang yg ada di dalam. Tapi karena menggenggam kacang, monyet-monyet itu tidak bisa menarik keluar tangannya. Selama mempertahankan kacang-kacang itu, selama itu pula mereka terjebak. Toples itu terlalu berat untuk diangkat. Jadi, monyet-monyet itu tidak akan dapat pergi ke mana-mana!

Mungkin kita akan tertawa melihat tingkah bodoh monyet-monyet itu. Tapi, tanpa sadar sebenamya kita mungkin sdg menertawakan diri sendiri.

Ya, kadang kita bersikap seperti monyet-monyet itu. Kita mengenggam erat setiap permasalahan yg kita miliki layaknya monyet mengenggam kacang.
Kita sering menyimpan dendam, tak mudah memberi maaf, tak mudah mengampuni.

Mulut mungkin berkata ikhlas, tapi bara amarah masih ada di dalam dada. Kita tak pernah bisa melepasnya.?

Bahkan, kita bertindak begitu bodoh, membawa “toples2” itu ke mana pun kita pergi. Dgn beban berat itu, kita berusaha untuk terus berjalan. Tanpa sadar, kita sebenamya sdg terperangkap penyakit kepahitan yg akut.

Sebenarnya monyet-monyet itu bisa selamat jika mau membuka genggaman tangannya. Kita pun akan selamat dari sakit hati jika sebelum matahari terbenam kita mau melepas semua perasaan negatif thd siapapun.

Selamat membuka genggaman tangan.
HAPPY WEEKEND!